ANDREAS KRÜGER -
Homöopath, Seelenreisender und
Erinnerer
Es ist äußerst schwierig, einen Artikel über einen Menschen
zu schreiben, der von sich selbst sagt, er sei „Viele“ und ein Buch geschrieben
hat, das den Titel „Tafelrunde der Seele“ trägt.
Dabei ist Andreas kein „schwieriger“ Mensch, im Gegenteil.
Seine Umsicht im täglichen Alltag in der eigenen Praxis und als Schulleiter der
„Samuel-Hahnemann-Schule“ in Berlin, seine Fürsorge gegen-über den Patienten,
den Schülern und allen seinen anderen Wegbegleitern werden getragen von seiner
tiefen Menschlichkeit.
Vielleicht ist es gerade dieser Facettenreichtum in seiner
Person, die Andreas so schwer charakterisierbar werden lassen - eigentlich
hilft nur eigenes Erleben.
Da ein solches Erlebnis nicht beschreibbar ist , will ich
versuchen, einen Teil seiner Arbeit vorzustellen indem ich ihn selbst darüber erzählen lasse.
Die „Prozeßorientierte Homöopathie“
Frage : Wie läßt sich dieser Begriff kurz beschreiben?
Die Basis dieses Schlagwortes wurde in Bad Boll gelegt. Es
geht hierbei um eine „lebendige Aneignung der Homöopathie“, wie Jürgen Becker
sagt.
Der Mensch besteht nicht nur aus einer Ansammlung von
Symptomen, sondern er ist einer, der durch sein Kranksein auch eine Chance
sieht, sich zu verändern und in dieses „Erkennen des Wegs“ einzusteigen, das
wir meinen, wenn wir von „prozeßorientierter Homöopathie“ reden.
Frage : Welche
Grundvoraussetzungen stellt die Arbeit mit diesem Prozeß an den Therapeuten?
In der prozeßorientierten Homöopathie kommt es darauf an,
daß der Therapeut seine Arzneimittel-wahl nicht ausschließlich nach den
subjektiv vorhandenen Symptomen trifft, sondern daß er in einem größeren Rahmen
versucht zu verstehen, wo die tiefere Problematik des Patienten liegt - unter
Einbeziehung der Biographie des Patienten und seines Familiensystems, wie es
uns Bert Hellinger lehrt.
Er sollte auch nicht nur dann das richtige Mittel finden,
das den Patienten anregt, sondern er sollte den Patienten auch in vielen
anderen Bereichen - ob das die Ernährung ist, die Psychotherapie, die
Leibtherapie oder die tägliche Übung - ich nenne das das Exerzitium -
unterstützen.
Ich kann es immer nur wiederholen, daß es eine weitere
Grundvoraussetzung ist, daß der Therapeut, der solches von seinen Patienten verlangt, auch selbst in
seinem eigenen Prozeß drin ist. Die Voraussetzung für dieses Arbeiten mit dem
Patienten ist, daß der Therapeut immer versucht, selbst heiler, transparenter zu werden um jemand zu begleiten -
weit und in tiefe Prozesse hineinbegleiten zu können.
Frage : Es wird auffällig, daß sich hier Psychotherapie und Homöopathie
vereinen - oder reiben sie sich eher aneinander?
Seit Jahren erlebe ich, daß sich diese beiden großen Säulen
der Naturheilkunde wunderbar ergänzen. Seit Jahren erlebe ich, wie durch das
Arzneimittel, das uns durch die Pforten des Unbewußten in die des Bewußten
führt, die Frage nach psychotherapeutischer Durchdringung und Begleitung
drängender wird, daß wir auch da aufgefordert sind, Unbewußtes zu erkennen,
wachzuhalten, zu integrieren, vielleicht zu lösen.
Seit Jahren ergänze ich die Homöopathie mit Leibarbeit. Da
erlebe ich, wie die Homöopathie den Körper öffnen kann und wie das in der
Leibarbeit integriert werden kann. Und auch hier meine ich, wie wichtig es ist,
daß auch der Therapeut immer wieder sein eigenes Unterbewußtes durchdringen,
erarbeiten und integrieren, d.h. annehmen muß.
Nach einem langen, wie ich es immer nenne „seelsorgerischen“
Gespräch mit einem Patienten meinte dieser zu mit : „Das Kügelchen, das Sie mir
gegeben haben, ist für mich die Fortführung des Gesprächs mit nonverbalen
Mitteln.“ Also das Kügelchen erzählt ihm innerlich eine Geschichte, so wie ich
ihm eine von außen erzählt habe.
„IKONEN DER
SEELE“ - Familienaufstellung und Homöopathie
Frage : Du arbeitest seit einiger Zeit immer mehr mit
Familienaufstellungen, wie B.HELLINGER sie
lehrt. Ist auch das ein Prozeß?
Natürlich ist das ein Prozeß - und was für einer!
Was bedeutet denn systemisches Arbeiten und Denken? Wenn wir
systemisch betrachten und arbeiten, stellen wir nicht den Patienten allein in
seiner Individualität in den Mittelpunkt und forschen, welche Ursachen für
Krankheit und Verstimmung in ihm liegen, sondern wir versuchen zu ergründen,
welche Einflüsse, welche Verletzungen, welche Übertragungen aus seiner ihn
umgebenden Umwelt, seinem System auf ihn wirken, sprich er auf diese reagiert.
Wie oft sind wir in der Praxis in einer Situation, wo nach
vielen Gesprächen und vielen Verordnungen keine Wandlung eintreten will, wir aber scheinbar alles vom
Patienten und seinen Lebensumständen erfahren haben.
Durch systemisches Arbeiten, sprich das Aufstellen seiner
Gegenwarts- oder Herkunftsfamilie oder auch ganz bestimmter Probleme, die der
Patient hat ( Problem- oder Symbolaufstellung, entwickelt von Matthias Varga
von Kibed und Insa Sparrer, bei denen ich seit mehreren Jahren lernen darf ),
werden wir in die Möglichkeit versetzt, Ätiologien zu
erkennen, die wir ohne das Aufstellen erst sehr viel später oder vielleicht nie
erkannt hätten. Diese Erkenntnis hilft uns neben dem Heilsamen und Erlösenden
des Aufstellens und der darin benutzten Rituale auch Arzneimittel zu erkennen
und anzuwenden, auf die wir nur im Rahmen des persönlichen Gesprächs nie
gekommen wären.
Vielleicht kann eine Fallbeschreibung hier das Ausmaß der
Wichtigkeit solch einer Verbindung erst richtig deutlich machen, und wenn es
den Rahmen dieses Gesprächs nicht sprengt, möchte ich dies gerne tun.
Ein sympathischer, sehr herzlich wirkender, 36-jähriger Mann
kam zu mir in die Praxis. Er war homo-sexuell. Was ihm aber daran ein großes
Problem bereitete war, daß er erwachsene Männer sexuell nicht attraktiv fand.
Ausschließlich Kinder erregten ihn. Da er ein ausgeprägtes Unrechtsbewußtsein
gegenüber dieser Veranlagung hatte, lebte er nun seit vielen Jahren sexuell
völlig abstinent. Das wiederum machte ihn sehr depressiv und quälte ihn. Was
ihm auch immer wieder zu schaffen machte, waren sexuell-sadistische Träume, in denen er Menschen
wehtat, indem er sie fesselte und schnitt.
Er war vorher bei einem anderen Kollegen gewesen, der an ihm
viele homöopathische Mittel aus-probiert hatte ( über mehrere Jahre fast alle
Mittel aus den Rubriken „unglückliche Liebe zu jemandem aus dem eigenen
Geschlecht“ und „Homosexualität“ ).
Da mich die Dramatik des Seelenzustandes dieses Patienten
erst einmal deutlich überforderte und mir auch im Gespräch keine neuen Mittelideen
kamen, empfahl ich ihm, erst einmal eine Familienaufstellung zu machen, in der
Hoffnung, hieraus mehr über die Hintergründe seiner Erkrankung erfahren zu
können. Er selbst hatte sich immer wieder wie besessen von diesen sexuellen
Bildern und Erregungen geschildert ( und ist es nicht auch Besessenheit, ein
von bösen Geistern Besessensein, das
solche Menschen in Mißbrauch und Pädophilie hineintreibt? Und ist nicht das
richtige homöopathische Mittel oder das richtige systemische Ritual auch ein
Exorzistikum zum Vertreiben solcher böser Geister? )
Der Klient folgte meinem Vorschlag und unterzog sich einer
solchen Familienaufstellung.
Auffällig und erschütternd daran war, daß, als er seine
Familie aufgestellt hatte ( er stellte sie in einem Halbkreis, so daß alle in
die Mitte des Raumes auf einen gemeinsamen Punkt schauen konnten ), daß also
alle Aufgestellten in einen Zustand allergrößter Erregung und Angst kamen. Sie
beschrieben Entsetzen und Panik, ausgehend von etwas, das sich an dem Punkt
befand, auf den sie alle schauten. Es war, als sei das personifizierte Grauen
in der Mitte des Raumes und der Stellvertreter des Patienten war so verstört,
daß er durch einen neuen Stellvertreter ausgetauscht werden mußte. Daraufhin
stellte der Aufstellungsleiter einen Teilnehmer in die Mitte des Raumes als
Stellvertreter für des unbekannte Grauen. Diesem erging es ebenfalls in
allerkürzester Zeit so schlecht, daß er aus der Aufstellung genommen werden
mußte. Er hatte das Gefühl bekommen, man würde seinen Kopf abschneiden.
Daraufhin brach der Aufstellungsleiter die Aufstellung ab. Er entließ meinen
Patienten mit der Aufforderung, in seiner Familie nachzuforschen, was es an
verschwiegenem Grauen, an verborgener Entsetzlichkeit im Familiensystem geben
könnte und empfahl ihm, in 14 Tagen wiederzukommen.
Daraufhin ging der Patient zu seinen Eltern und berichtete
ihnen von den Erlebnissen während dieser Aufstellung und erstmals auch von
seinen pädophilen Neigungen und seinen sadistischen Träumen. ( Seine Homosexualität war bekannt und
wurde auch toleriert ).
Daraufhin brach der Vater völlig zusammen und erzählte unter
Tränen, daß er einen Bruder hatte, der ebenfalls pädophil gewesen war, aber
ohne jegliches Unrechtsbewußtsein darüber war. Dieser Bruder war offiziell im
2.Weltkrieg für Führer, Volk und Vaterland den Heldentod gestorben.
Der Onkel meines Patienten hatte in dem Dorf, in dem die
Familie damals wohnte, einen Jungen mißbraucht und ermordet und er hatte ihn
geschnitten. Der Mörder war daraufhin verhaftet, verurteilt und enthauptet
worden.
Als der Patient wieder zu mir in die Praxis kam und diese
Geschichte erzählte, war mir mit einem Mal plötzlich klar, daß er sich in einer
unheilvollen Nachfolge seines vom Vater verschwiegenen und tabuisierten Onkels
befand. Oft folgen Kinder gerade verschwiegenen und tabuisierten und verstoßenen
Mitgliedern eines Familiensystems nach.
Da ich vor Jahren von meinem Lehrer Jürgen Becker in
unvergleichlicher Art und Weise das Arzneimittelbild von ACIDUM FLUORICUM nahegebracht bekommen habe, war
mir spontan klar, daß dieses Mittel das Heilmittel für meinen Patienten sein
müsse ( seelische Verhärtung, Sadismus, sexueller Mißbrauch, Verlangen zu
schneiden, etc.)
Ich gab ihm sofort Ac. Fluoricum C 1000, 2 Tage je 2x1
Kügelchen, und was sofort verschwand, waren seine quälenden Träume. Er fühlte
sich viel gelöster und durch das Wissen, was ihn an Grauen bestezt gehalten
hatte, erkannte er, daß nicht er es war, der diese Gefühle wirklich gehabt
hatte, sondern daß er sie für jemand anderen gespürt hatte.
Vierzehn Tage später stellte er wieder auf. In dieser
Aufstellung sagte er zum Stellvertreter des Onkels folgende Worte : „Onkel, ich
nehme dich an als Teil unserer Familie, aber ich verabscheue deine Tat und
werde dein Leid nicht meht tragen und dir nicht nachfolgen. Ich werde in meinem
Leben Liebe und Sexualität frei und entwickelt leben.“ Der „Onkel“ antwortete :
„Ja, ich nehme meine Schuld an und es tut mir unendlich leid, aber es ist, wie
es ist, und ich muß es tragen. Lebe dein Leben glücklich und zufrieden und ich
will dich segnen.“ Daraufhin gebot der Leiter der Gruppe dem Onkel den Saal zu
verlassen, was alle Teilnehmer der Gruppe spontan entlastete.
2 Wochen später kam der Patient freudestrahlend in meine
Praxis und sagte, er hätte sich in einen jungen Mann verliebt, der „aussieht
wie ein Gorilla“, wegen dessen starker Körperbehaarung. Dabei war ein Merkmal
der Pädophilie meines Patienten gewesen, daß ihn jegliche Körperbehaarung bei
Männern total abturnte. Er lebt nun schon seit langer Zeit glücklich und
erfüllt mit diesem Freund zusammen, die pädophilen Neigungen sind völlig
verschwunden und die sadistischen Träume sind ausgeblieben.
Dieser Fall eines potentiellen Täters, der vielleicht ohne
die Hilfe von Homöopathie und Familienaufstellung auch zum tatsächlichen Täter
hätte werden können, beweist, wie es möglich ist, in der Kombination dieser
beiden Therapien nicht nur helfend, sondern wirklich heilend einzugreifen.
Dieses Wissen um die grandiosen Möglichkeiten, die sich hier
dem Therapeuten eröffnen, versuche ich in meinen Seminaren, die unter dem Titel
„Ikonen der Seele“ abgehalten werden, an alle die weiterzugeben, deren Anliegen
es ist, den Patienten wirkliche und ursächliche Hilfe und Problemlösungen zu
geben.
Frage : Ist also echte Heilung nur
möglich, wenn der therapeutisch begleitete Wandlungsprozeß beim Patienten eine Entwicklung
bewirkt hat?
Das ist so einfach nicht zu sagen.
Da gibt es natürlich auch Randphänomene. Ich gebe z.B. Allium cepa und der akute Schnupfen
verschwindet. Dann war der Konflikt, der hinter diesem Schnupfen stand, einfach
nicht tief ausgeprägt.
Aber umgekehrt kommen Patienten zu mir von anderen Kollegen,
die durchaus das richtige Mittel gegeben haben, der Patient bekam Träume - und
was für welche - er kam an Themen heran, wo der Therapeut dann nicht bereit
war, mit diesen neuen Dingen mit dem Patienten zu arbeiten. Das Ganze
versandete. Und nach gewisser Zeit tauchte dann auch die Störung wieder auf.
Aber wir wissen doch nun : Es geht nicht darum, ein Symptom
wegzumachen, sondern es überflüssig zu machen, d.h. das zu bearbeiten, was
hinter dem Symptom steht, das was es eigentlich symbolisiert.
Es ist durchaus möglich, daß eine chronische Krankheit auch
ohne psychotherapeutische Begleitung heilt. Auch ich habe das schon erlebt.
Aber dennoch : Ich habe noch keinen Fall erlebt, bei dem nur
durch die Gabe des Kügelchens ohne Wandlung eine tiefe und echte Heilung
erfolgt ist.
Frage : Ist diese Form der homöopathischen Therapie für alle Patienten
geeignet?
Wir machen doch keine andere Homöopathie, sondern eine
erweiterte.
Für meine anderen - also nicht im Prozeß befindlichen - Patienten,
die ich selbstverständlich auch habe, da gibt es doch das gesamte Handwerkszeug
der klassischen Homöopathie.
Wenn ich nicht weiter weiß, dann repertorisiere ich so, wie
ich es gelernt habe. Wir unterhalten uns doch hier über „Prozeßorientierte Homöopathie“
nur deshalb, weil wir inzwischen gelernt haben, daß es eben oft nicht reicht,
seinen PC mit genügend hierarchisierten Symptomen gefüttert zu haben.
Bei Oma Schulze mit ihrer chronischen Arthritis versuche ich
nicht mehr herauszukriegen, welche Scham, welche Wut ihr im Muskel brennt. Ich
schicke die 92-jährige auch nicht mehr zur Bioenergetik.
Aber ich sage Oma Schulze, daß sie das gute Recht hat, auch
einmal auf Opa Schulze sauer zu sein, wenn er sie wieder anpflaumt, weil er so
schwerhörig ist, und daß sie nicht wieder ihre Wut im Muskel verkochen lassen
muß. Und um das dann leben zu können, dafür unterstütze ich sie mit
Staphysagria.
Die Arzneimitteltrance - das ERINNERN
Frage : Du benützt zur Vermittlung des Wesens eines homöopathischen Arzneimittels
bei deinen Schülern sehr häufig die Trance.
Welche besondere Wirkung erreichst du damit?
Ich weiß nicht, ob es C.G.Jung war oder ein anderer unserer
großen „Alten“, der einmal sagte : Das Tagesbewußtsein,das wir haben, auf das
wir so stolz sind und das wir in irgendwelchen IQ’s messen und das diese Welt ja auch im Wesentlichen regiert, wäre
nichts als eine verschwindend kleine Insel im riesigen Ozean unseres archaisch
tiefen, urhaften Unterbewußtseins. Seit ewigen Zeiten haben Priester, Heiler
und Schamanen die Trance benutzt, um zu diesem Ozean unseres Unterbewußtseins
Kontakt aufzunehmen. Sie haben viele tausend Jahre aus diesem Kontakt heraus
ihr Leben gestaltet, das Leben ihrer Völker und das Leben dieses Planeten. Und
sie haben dadurch geheilt! Und ich behaupte mal : gar nicht schlecht!
Ich habe dieses Medium nicht erlernt, wenn man das überhaupt
kann, es ist mir passiert. Und ich hatte das unglaubliche Glück, einen Lehrer
zu haben, Rabbi Zalman Schachter, der mir nach Tranceerfahrungen, die ich mit
ihm machte, so etwas wie einen Auftrag gab : „Jüngelchen“, sagte er, „nehm
dieses Medium in deine Arbeit hinein.“
Käthe Kollwitz sagte einmal, daß eine Gabe immer auch eine
Aufgabe sei. Und ich habe diese Aufgabe ergriffen, ja sie ergreifen müssen. Ich
trance sehr oft auch nicht willentlich, sondern ich falle einfach in Trance,
sie ergreift mich.
In der Gruppentrance mit meinen Schülern an der Schule und
allen anderen, die meine Seminare besuchen und dieses Erlebnis mit mir teilen
wollen, kann ich auf diese Weise das Bild einer homöopathischen Arznei
erlebbar machen, erlebbarer als mit der reinen Symptomenlehre.
Homöopathische Mittel sind Erinnerer und sie sind Fütterer.
Zum Beispiel Medhorrinum. Dieses Mittel erinnert uns an unseren inneren Alexis
Sorbas. Wer mit diesem Mittel zu tun hat, wen es berührt, und wer in diesem
Mittel heil ist, der kommt z.B. in eine griechische Taverne und tanzt und
säuft. Wer nicht heil ist, der kommt in seiner Trance vielleicht in eine
Situation, in der er als Kind in seinem Zimmer sitzt und die Mutter steht über
ihm und sagt : „Du wirst nicht wie dein Vater, der ständig um die Häuser zieht
und sich besäuft.“ Und wenn der kranke Medhorriniker die Arznei kriegt, hat er
die Stärke, zu sagen : „Aber es ist mein Vater und ich liebe ihn!“ Und er wird
sich frei und stark fühlen und seine Lebensenergie wird kräftig sein.
In der Arzneimitteltrance werden Zugänge zum Wesen des
Mittels geschaffen, wie sie auch bei den Verreibungen erlebt werden. Wir rufen
das Arzneiwesen herbei, öffnen unsere Wahrnehmungsorgane für das herbeigerufene
Arzneiwesen und lassen es durch uns sprechen. Trance ist ein durchaus
didaktischer Zugang zum tieferen Verständnis der Arznei. Trance heißt nichts
anderes als : den Schalter umlegen und den
ganzen Ozean des Unterbewußtseins sehen, nicht mehr nur wie mit den äußeren
Augen die kleine Insel des Tagesbewußtseins.
Frage : Worin
siehst du nach den vielen Jahren als Therapeut und Lehrer deinen eigenen Prozeß, deinen eigenen Weg?
Hierauf eine Antwort
zu geben fällt mir schwer, es ist ja nicht so, daß ich mit meinem Prozeß schon
zu Ende wäre. Die Antwort kann immer nur eine Momentaufnahme sein oder, um mit
Karlfried Graf Dürckheim zu sprechen : Der Weg ist das Ziel, nicht die
Herberge.
Ich habe versucht, auf diese Frage, weil sie mir auch von
vielen anderen gestellt wurde, eine Antwort zu finden und heraus kam eine
kleine Schrift, die heißt „Weg und Wandlung“, und da hatte ich ein Motto, das
heißt „Aude somnare - wage zu träumen“. Dieser Weg der Traum- und Trancearbeit
wird für mich immer wichtiger.
Aber derzeit sehe ich mich selbst hauptsächlich als
Erinnerer. Das „Gnothi seauton - erkenne dich selbst“ heißt letztendlich nicht
mehr und nicht weniger als „Erinnere dich!“ Und diese Worte existieren und
haben Bedeutung seit mehreren tausend Jahren als Mahninschrift über den
Orakeltempeln und den Stätten der Heiler.
Ich möchte, daß wir uns erinnern, daß wir uns erinnern an
das Wunder dieses Planeten, an das Wunder unserer Existenz und an das Wunder
dieser Schöpfung. Ich möchte, daß wir ein bißchen werden wie Kinder. Einer
meiner Lehrer sagte : Es gibt drei zentrale Störgefühle: das sind Undank,
Ungeduld und Gier. Planetarisch ausgebreitet: der westliche
Wohlstandsmensch wird geprägt von diesen drei Störgefühlen. Die drei
heilsamsten Gefühle sind : die Dankbarkeit, die Achtsamkeit und -das finde ich fast am Schönsten - das Staunen.
Ich möchte die Menschen erinnern - und das kann ich nur,
wenn ich den Menschen in seiner kindlichen Seele erreiche, damit er sich wieder
wundern kann, damit er wieder dankbar sein kann, damit er wieder achtsam ist.
Das heißt nicht, daß er dann unkritisch werden soll. Es gibt
selten kritischere Wesen als unsere Kinder. In den Märchen sind es meistens die
Kinder, die die Aufschneider enttarnen. Aber es ist das Kindliche in uns, das
pflegt, das liebevoll und voll Staunen der Welt entgegen tritt.